Sejarah Cinta Yang Singkat dan Harus Anda Ketahui

Hal yang aneh tentang cinta adalah bahwa meskipun kita mengalaminya dengan cara yang sangat pribadi dan tampaknya naluriah, itu memiliki sejarah. Dengan kata lain, orang-orang di seluruh dunia tidak pernah jatuh cinta seperti yang mereka lakukan sekarang. Inti dari melatih beberapa momen yang memberi tahu dalam sejarah cinta adalah untuk mengingatkan diri kita sendiri bahwa ada berbagai cara mengatur hubungan, tergantung pada apa yang dipercaya oleh suatu masyarakat. Cinta adalah penemuan budaya dan kita tidak berada di akhir evolusinya. Kita mungkin, pada kenyataannya, masih hanya pada tahap awal sejarah cinta. Kami masih mempelajari apa yang kami butuhkan dan bagaimana kami bisa lebih sukses dengan cinta.

Mari, Suriah, 1775 SM

Raja Zimri-Lim dari kota kuno Mari, di tepi Sungai Efrat, menikahi Shibtu, putri kerajaan tetangga Yamhad. Jauh dari hasil cinta, pernikahan ini, seperti yang terjadi di antara banyak orang kuat di dunia kuno, adalah murni transaksional. Mari menempati posisi kritis dalam rute perdagangan antara Suriah dan Mesopotamia, dan menikahi Shibtu akan memungkinkan Zimri-Lim untuk memperluas kekayaan dan kekuasaannya. Sikap Zimri-Lim terhadap pernikahan berlanjut dengan anak-anaknya. Dia menikahi delapan putrinya ke penguasa kota-kota tetangga, memaksa masing-masing menantu barunya untuk menandatangani dokumen yang menjanjikan diri mereka kepadanya. Orang-orang Mari pada dasarnya mengatakan bahwa apa yang memberi makna pernikahan bukanlah seberapa besar pasangan itu saling mencintai, tetapi apakah itu menguntungkan dalam hal perdagangan, koneksi, dan perang. Ini sangat asing bagi kami, ada baiknya merenungkan seberapa banyak kita saat ini menolak untuk menghibur - setidaknya di depan umum - pertimbangan praktis apa pun ketika menikah. Perasaan dimaksudkan untuk menjadi satu-satunya penginapan kami. Namun selama ribuan tahun, sampai hanya satu menit yang lalu pada jam sejarah, itu jelas dimaksudkan hanya tentang tanah, kekuasaan, dan uang. Gagasan bahwa Anda harus mencintai pasangan Anda akan tampak menggelikan. Ini mungkin telah menciptakan trauma kolektif tempat kami masih dalam penerbangan.

Blaye, Perancis, 1147

Jaufré Rudel, Pangeran Blaye, berlayar menuju Tripoli, di Libanon utara modern. Dia pergi untuk melihat History Legends Myth, dengan siapa dia telah jatuh cinta. Rudel adalah salah satu Troubadours yang paling awal dikenal, atau penyair mahir mahir, yang menonjol di Prancis selatan pada abad ke-12 dan menulis puisi tentang satu subjek secara eksklusif: Cinta. Rudel telah menulis banyak puisi untuk menghormati Countess dan ingin menulis lebih banyak lagi di hadapannya.

Keluarga Troubadour menanggapi cinta dengan sangat serius, hanya saja mereka tidak melihatnya terkait dengan pernikahan. Cinta romantis adalah sesuatu yang Anda rasakan untuk seseorang yang Anda tidak akan pernah melakukan pekerjaan rumah tangga. Dan itu mungkin rahasia intensitasnya. Jenis cinta ini terhindar dari kontak terlalu banyak dengan kehidupan sehari-hari. Rudel dapat membayangkan betapa indahnya Countess of Tripoli - tanpa harus berselisih dengannya tentang tempat yang tepat untuk menggantung permadani atau merasa frustrasi jika dia tidak secara khusus ingin melakukan hal memalukan khusus baginya di tempat tidur. Cinta mereka bisa tetap murni. Troubadours menunjukkan kepada kita saat bersejarah ketika ide cinta tidak terikat pada gagasan untuk bergerak bersama atau dengan jalinan dua kehidupan praktis, ekonomi dan sosial (menggunakan toilet yang sama, berbagi tagihan utilitas, dan mencoba berlibur berkemah) dengan teman-teman pasanganmu).

Versailles, Prancis, 14 September 1745

Pada pukul 6 sore, dalam suatu langkah yang dirancang dan direncanakan selama berminggu-minggu, Jeanne-Antoinette Poisson, seorang gadis cantik berusia 23 tahun dari Paris, memerah, bedak, dan mengenakan gaun hitam di bahu, memasuki kabinet du Conseil, mendekati Raja Louis XV, dan membungkuk tiga kali. Gerakan sederhana ini membuatnya resmi: Jeanne-Antoinette adalah maîtresse déclarée raja, atau kepala simpanan, dan mulai sekarang, dia akan dikenal sebagai Madame du Pompadour, dan tinggal di istana bersama raja. Raja, pada titik ini, telah menikah selama 20 tahun, tetapi pernikahan tidak berarti kesetiaan. Anda menikah karena alasan negara, dan memiliki simpanan di samping. Tidak ada yang marah, hanya itu yang terjadi. Louis XV memiliki beberapa wanita simpanan, termasuk Marie-Louise O’Murphy yang berusia 14 tahun, yang dilukis dalam lukisan semi-pornografi terkenal oleh François Boucher.

Di Versailles pada abad ke-18, ada penerimaan ketidaksesuaian antara pernikahan dan cinta. Dipahami bahwa akan selalu ada ketegangan di antara keduanya. Pernikahan adalah untuk anak-anak, kepraktisan dan kontinuitas. Cinta adalah untuk kesenangan, drama, dan seks. Seseorang seharusnya tidak mencoba untuk menggabungkan keduanya. Alih-alih bersikap curang atau menipu seperti kebanyakan orang saat ini, raja Prancis hanya memisahkan cinta dari pernikahan - dan, tanpa rasa malu atau rasa bersalah, menjadikan keterikatan romantisnya sebagai bagian yang terorganisir, bagian publik dari hidupnya dengan istrinya.

Gretna Green, Skotlandia, 1 Januari 1812

Pasangan baru saja menikah di sebuah upacara rahasia. John Lambton, Earl Pertama Durham, yang mewah dan memiliki tanah dan tanggung jawab, dan Harriet, putri tidak sah dari Earl of Cholmondeley, yang tidak memiliki uang dan status sosial yang sedikit tetapi sangat cantik, kini menjadi suami-istri. Keluarga mereka sangat marah - dan telah berusaha mati-matian untuk menghentikan pernikahan. Tetapi pasangan itu 'modern', yang berarti mereka percaya bahwa dalam pernikahan, cinta harus didahulukan dan pertimbangan praktis kedua. Mereka pergi ke Gretna Green, sebuah desa di dalam Skotlandia, untuk melarikan diri dari hukum Inggris - dan merupakan contoh filosofi Romantisisme baru, yang memberikan hak istimewa pada perasaan atas nalar dan dorongan terhadap tradisi.

Romantisisme mengubah cinta. Sistem lama menikah untuk keuntungan politik atau ekonomi perlahan-lahan runtuh di seluruh dunia. Desa Gretna Green menjadi identik dengan pernikahan terlarang, dan John dan Harriet adalah di antara ratusan pasangan Inggris di akhir abad ke-18 dan 19 yang kawin lari di sana. Hasrat publik untuk cerita-cerita tentang perbedaan pendapat romantis sedemikian rupa sehingga imam setempat menerbitkan beberapa memoar laris di masanya di sana, penuh dengan wahana pelatih yang berani melintasi perbatasan, dan amarah para ayah yang tidak bersekongkol yang menjangkau anak-anak yang melarikan diri terlalu terlambat. Gretna Green menjadi tempat yang penting karena ada kepercayaan yang berkembang bahwa pernikahan harus menjadi konsekuensi dari cinta. Dan bahwa jika dua orang saling mencintai itu sendirilah yang penting. Penghasilan, kedudukan keluarga yang lebih luas, karier, dan bagaimana mertua bisa maju tampaknya tidak relevan. Dan lebih dari itu: mereka mulai dilemparkan bukan sebagai hal yang bijak, masalah serius yang benar-benar harus diperhitungkan, tetapi sebagai hal-hal yang hanya tampak relevan bagi ayah gout, bibi yang sombong, dan mengeringkan orang-orang konvensional tanpa mempedulikan kebahagiaan. dari pasangan. Kebanyakan, ketika kita ingin melakukan sesuatu, kita mengambil nasihat jika kita dapat dari orang-orang yang telah melakukannya sebelumnya. Gretna Green mewakili perubahan pemikiran yang luar biasa, seputar hubungan, yang sangat kuat dewasa ini: asumsi bahwa orang yang sudah menikah cenderung menjadi penasihat dan pembimbing yang sangat buruk bagi kaum muda. Cinta dipahami sebagai antusiasme, bukan keterampilan.

London, Inggris, 1813

Pembaca novel terbaru Jane Austen berada di ujung kursi ketika Fitzwilliam Darcy tersandung melalui proposal ke Elizabeth Bennet. Tawaran pernikahannya berjanji untuk memperbaiki semua masalahnya: tidak hanya dia tampan, tetapi dia kaya - dan keluarga Elizabeth, dengan empat anak perempuan yang belum menikah untuk mendukung, membutuhkan semua uang tunai yang bisa mereka dapatkan. Namun Elizabeth mengatakan tidak. Darcy, untuk semua hadiahnya, juga sombong dan sombong. Pride and Prejudice mungkin menyarankan wanita menikah untuk mendapatkan uang, tetapi tindakan Elizabeth mengungkapkan keyakinan baru dan subversif yang secara cepat mendapatkan mata uang dalam masyarakat Inggris: bahwa mereka harus mencintai pria yang mereka nikahi juga. Ini adalah ide yang sangat didukung Austen. Sebelas tahun sebelumnya, dia sendiri menolak proposal pernikahan, mengklaim “segala sesuatu lebih disukai atau bertahan daripada menikah tanpa kasih sayang”.

Namun, dalam novel terbesarnya, segalanya menjadi yang terbaik. Akhirnya, setelah banyak belokan dan belokan, dan meskipun dia kurang berdiri dan uang, Elizabeth dan Darcy menikah. Apa yang terus menyerang pembaca saat ini adalah bahwa Jane Austen sangat prihatin tentang romansa dan tentang uang. Menikah hanya untuk uang adalah, katanya, bencana. Tetapi ia juga berpendapat bahwa menikah hanya karena cinta juga merupakan kebodohan yang mengerikan. Di matanya pernikahan yang baik membutuhkan kehangatan dan kelembutan hati serta kemampuan manajerial yang praktis, duniawi, dan kuat. Dan dari sini, ia menarik kesimpulan bahwa hanya sedikit orang yang benar-benar cocok untuk menikah. Dia tidak terkejut bahwa banyak pernikahan sedikit kosong atau sedikit suram. Novel-novelnya menggambarkan banyak hubungan yang tidak memuaskan dan sangat sedikit yang bahagia. Pada tahun-tahun awal abad ke-19, Jane Austen mendefinisikan ideal cinta modern yang bijak. Dia melihat pernikahan sebagai perusahaan hibrida: dalam beberapa hal itu seperti menjalankan bisnis kecil, atau mengorganisir pesta desa. Jika Anda tidak melacak detail praktis dan tidak memiliki pergantian yang cukup efisien untuk administrasi, semuanya akan salah. Tetapi pada saat yang sama, pernikahan adalah pertemuan emosional yang sangat kompleks. Dan untuk berkembang di dalamnya seseorang membutuhkan kedewasaan emosional, kasih sayang, kesenangan dan kehangatan. Melalui novel-novelnya ia berusaha menghadirkan pendidikan bagi pembaca. Dengan cara yang benar-benar klasik, dia percaya kita dapat melakukan beberapa hal dengan baik jika kita membiarkan kinerja kita pada sifat, keberuntungan dan peluang. Hubungan yang bahagia tergantung pada kedewasaan kedua belah pihak. Dalam Pride dan Prejudice, baik Elizabeth Bennet dan Darcy harus ditingkatkan - dia harus kehilangan harga dirinya dan dia harus melepaskan prasangka - jika mereka ingin mampu hidup bersama dengan baik. Cinta adalah sesuatu yang perlu kita pelajari.

London 24 November 1859

Ini adalah hari di mana Darwin menerbitkan The Origin of Species. Ada resistensi awal yang sangat besar. Namun akhirnya banyak dunia yang diyakinkan oleh argumennya. Manusia diturunkan dari primata. Dan itu berarti bahwa kita telah mewarisi tidak hanya struktur kerangka mereka tetapi juga banyak dorongan dan psikologi dasar mereka, para pencela Darwin terperanjat dengan penghinaan yang tersirat. Tetapi ada penghiburan di Darwin juga, karena ia menyarankan bahwa ketidakmampuan kita untuk hidup sesuai dengan cita-cita kita bukanlah sepenuhnya kesalahan kita sendiri. Kita, kapan saja, setengah kera. Dan bagi kera untuk membidik hubungan yang setia, seumur hidup, bersemangat, egaliter adalah upaya untuk melakukan sesuatu yang sangat sulit dimulai dari basis yang sangat tidak menjanjikan. Tidak heran kita sering gagal. Tanpa maksud khusus, Darwin mengantar pesimisme yang strategis dan bermanfaat tentang hubungan. Alih-alih menjadi, misalnya, pada dasarnya monogami, ia menyiratkan bahwa manusia mungkin - paling tidak secara alami - cenderung (seperti banyak kera) terhadap poligami, seks oportunistik dan pembuangan satu pasangan untuk yang lain atas dasar tidak lebih. dari potensi pembiakan mereka, ditandai oleh karakteristik yang tidak membenarkan dan tidak spritual seperti seberapa besar payudara mereka.

Taman Akuatik, San Francisco, Amerika Serikat, Agustus 1965

Jefferson Polandia, mengenakan bunga di belakang telinganya, menanggalkan celana renangnya dan berenang telanjang ke laut. Polandia adalah salah satu hippie pertama. Dia memakai rambutnya panjang dan menolak kecanggihan kehidupan modern untuk gagasan romantis untuk kembali ke keadaan alami rahmat. Di belakangnya dan tiga pengunjuk rasa lainnya yang berani menghadapi air lautan yang sedingin es adalah kerumunan yang penuh dengan beatnik dan anarkis, yang mengangkat tanda-tanda dan mengucapkan kalimat “Seks itu bersih! Hukum tidak senonoh! ” di depan sekelompok reporter yang tergesa-gesa berkumpul. Acara ini adalah salah satu dari banyak yang diselenggarakan oleh kelompok-kelompok yang menganjurkan cinta gratis pada 1960-an di Amerika. Mereka berpendapat bahwa aturan masyarakat terhadap ketelanjangan, hubungan sesama jenis dan seks sebelum menikah adalah semua bentuk penindasan seksual. Segera monogami sendiri dipertanyakan; dalam dunia yang tercerahkan, mereka berpendapat, pria dan wanita yang terbebaskan secara seksual harus melepaskan pernikahan, bersamaan dengan itu, kecemburuan, perzinahan dan perceraian. Itu adalah ide yang indah dan sangat romantis tentang apa itu cinta - yang akhirnya runtuh menjadi bencana.

Kesimpulan

Harapan masa depan untuk cinta terletak pada gagasan pengorbanan: yaitu, dalam menerima bahwa kita tidak akan mendapatkan semua yang kita inginkan dari cinta, hubungan, atau pernikahan. Kami mencoba melakukan sesuatu yang sangat ambisius dalam cita-cita modern kami tentang hubungan: menyatukan seks, kasih sayang, membesarkan keluarga, karier dan keamanan material yang memadai. Kita akan, karena kebutuhan, gagal mendapatkan semua ini.

Namun, gagasan berkorban membantu kita jika kita menganggap bahwa mendapatkan setengah dari apa yang benar-benar kita inginkan dan butuhkan mungkin masih cukup banyak - dibandingkan dengan seperti apa jadinya jika kita menghindari hubungan sama sekali. Jelas kehidupan menyendiri dapat bekerja dengan sangat baik untuk beberapa orang, tetapi kebanyakan kita benci hidup sendirian. Pertanyaannya seharusnya tidak terlalu banyak apakah hubungan memenuhi harapan ideal kita akan kebahagiaan timbal balik tetapi apakah mereka lebih baik (jika hanya sedikit) daripada tidak memiliki hubungan sama sekali. Masa depan cinta membutuhkan kita untuk tertarik pada ambivalensi: yaitu, dalam kapasitas untuk terus berpikir bahwa ada sesuatu yang cukup baik bahkan ketika kita dengan susah payah menyadari ketidaksempurnaannya yang banyak dan mencolok setiap hari.